溫柔的人必承受地土

隨著元旦遊行尾聲在中聯辦門外出現的警民爭持對峙，以及反高鐵行動的白熱化，「八十後」、「第四代港人」等詞彙火速在本地輿論竄紅。大家更關心的，是在原本「四代香港人」理論裡隨之而來的預測「世代之爭即將爆發」，是否已迫在眼前。
　　

在一個以言論自由為神經中樞的開放型社會裡，新一代願意運用每個機會，能夠為人為己，表達訴求，爭取貼近理想多一點，只要不涉破壞與流血，都是值得珍惜的事情，香港社會亦大多能加以包容。這是開放社會得以繼往開來的動力表徵，足以刷新那陳陳相因的慣性隋性，拆解那纏繞不清的利益糾結。這動力有時不是人人受得來，代代想得通，日後也可能要付上未可預料的代價；但得見有熱誠生命的火焰在燃燒，對社會的將來總算是一分好處──重要的是，新一代的主張，未有偏離香港社會的核心價值，而只求發揚光大。
　　

一個社會群體的動力得以繼承，不在於個別團體組織的盛衰，而在於群體當中價值生活的薪火相傳，當中有新局面的開拓，也有舊經驗的分享。要做到這兩點，不可缺少的是新舊兩代均有共事同工的機會、平等溝通的氛圍，和自我改變的準備。倘若這些機會、氛圍和準備尚未就緒，就要想辦法讓其實現。對社會也好，對教會也好，這承傳的工夫，同樣合用。
　　

從信仰的角度出發，我們可以作進一步的反省。人世間良好價值的維繫承傳和發揚光大，一旦脫離那面向上主的謙卑，長遠而言不單很大機會無以為繼；美善能不變異為醜惡，實屬萬幸。歷史裡負面的例子，不勝枚舉：像現代性（Modernity）的夢想與納粹德國的夢魘，像共產均富的高尚與極權統治的高壓。另一方面，上主總願意聆聽卑微的、困苦的、受壓迫的心聲，哪怕當中有多少埋怨、怒氣和不成熟──這些例子，在舊約詩篇裡，俯拾即是。
　　

作為基督信仰的群體，在追求良好價值的時候，我們心裡可有多少謙卑？對於群體內外的新一代，我們可曾真心聆聽？
　　

溫柔的人，必承受地土；這溫柔又與真福八端裡的其他特質，緊緊相繫，像飢渴慕義，像為義受逼迫，像使人和睦，像明白到自己其實心靈貧乏（太五3-12）。今天，無論你是心存火熱抑或心雄火烈，是老成持重抑或老謀深算，這天國的道理，都值得再三思量。

節錄自時代論壇第一一六七期.二○一○年一月十日